Пушкин создал наш поэтический, наш литературный язык

Создание Пушкиным единого национального литературного языка подготовило почву для творчества последующих писателей. «Нет сомне­ния, — справедливо говорил И.С. Тургенев, — что он (Пушкин) создал наш поэтический, наш литературный язык и что нам и нашим потомкам остается только идти по пути, проложенному его гением».

Пушкин обобщил предшествующее литературное развитие и открыл пе­ред литературой новые горизонты. Что же касается языка, то он явился не только создателем русского литературного языка, не только писателем, ус­тановившим на сотни лет нормы литературного стиля, но и реформатором, который перестал мыслить жанрами, а начал мыслить различными стиля­ми, искусно и непринужденно играя ими.

Пушкин был широко образованным человеком своего времени. Он глубоко изучил историю и культуру как своего народа, так и культуру других государств.

Поэт ценил и любил творчество писателей Запада и Востока. По сло­вам Белинского, «Пушкин был выражением современного ему мира, представителем современного ему человечества; но мира русского, но че­ловечества русского».

Мировая культура складывается из культур национальных. Чем пол­нее и правдивее писатель отражает в своем творчестве жизнь своего наро­да, тем значительнее его вклад в мировую литературу. Пушкин потому и стал всемирно признанным поэтом, что в своем творчестве раскрыл луч­шие качества русского характера, нарисовал реалистические картины жизни своего народа. Пушкин стал родоначальником русского реализма и одним из первых реалистов среди европейских писателей. С реалисти­ческим методом связаны впоследствии главные достижения мировой ху­дожественной культуры. Поэтому Пушкин — не национально ограничен­ный, а принадлежащий всему человечеству гений.

Слава Пушкина будет расти и впредь, потому что «Пушкин, — по сло­вам Белинского, — принадлежит к вечно живущим и движущимся явлени­ям, не останавливающимся на той точке, на которой застала их смерть, но продолжающим развиваться в сознании общества. Каждая эпоха произно­сит о них свое суждение, и как бы ни верно поняла она их, но всегда оста­вит следующей за ней эпохе сказать что-нибудь новое и более верное».

Праправнук великого поэта

Праправнук великого поэта Александр Александрович Пушкин стал одним из главных гостей форума "Русский язык между Европой и Азией", прошедшего в Перми.

Александр Александрович посадил молодую липу у памятника поэту на улице Сибирской и поучаствовал в дискуссиях о роли и месте русского языка в современном мире.

По-русски потомок Пушкина говорит с благородным грассированием и легким акцентом. От пышной белой шевелюры на щеки спускаются бакенбарды. Корреспондент "РГ" выяснил, чем живет потомок Пушкина сегодня и ощущает ли в своих жилах кровь великого поэта.

Александр Александрович, а когда вы по-настоящему осознали, что являетесь потомком великого Пушкина?!

Александр Пушкин: Я с этим вырос. С самых маленьких лет родители внушали мне это…

И портрет Александра Сергеевича всегда в доме висел?

Александр Пушкин: И не один, и не простой. В 1937 году в Париже отмечали 100-летие трагической дуэли, на которой он погиб (памятные мероприятия проходили в это время и в СССР). На собрание пришел сын знаменитого ювелира Фаберже и принес портрет поэта, нарисованный "свинцовым карандашом". Этот портрет и сейчас висит у нас в доме. Все пушкинские музеи почтут счастьем иметь эту картину в своих собраниях. Но пока мы держим ее у себя.

Замечали в себе что-нибудь общее с поэтом?

Александр Пушкин: Это у Маши надо спросить. (Смотрит на супругу Марию-Мадлен. "Вспыльчивый очень", - отмечает она).

Когда маленький Саша Пушкин учился в Царскосельском лицее, его дразнили Обезьяной. Вам не довелось узнать никаких кличек?!

Александр Пушкин: "Противный иностранец"! (улыбается - ред.) Ведь в семье говорили по-русски. Французский нам пришлось учить специально, чтобы пойти в школу. Другие дети не понимали, о чем мы говорили с Машей, и они нас так прозвали.

А как ваш род оказался в Бельгии?

Александр Пушкин: Во время гражданской войны. Семья деда жила под Москвой - отступала вместе с армией Врангеля из Крыма. Сначала оказались в Стамбуле. В 1923 году переехали в Бельгию. Надо сказать, дедушке было сложно в эмиграции. Ведь в России он получил юридическое образование. А без знания местного законодательства нечего было и думать зарабатывать специальностью. Дед нашел выход - он основал геральдическую фирму и исследовал гербы. И тогда же начал выступать с лекциями на пушкинские темы.

Когда вы впервые побывали в России?

Александр Пушкин: Девятнадцать лет назад. Надо сказать, еще моего дедушку звали на Родину. В 1958 году в Брюсселе проходила международная промышленная выставка, где был и советский павильон. Дедушку туда пригласили, и за чаем директор поинтересовался: не хочет ли он вернуться в страну. Но дед сказал: "Пока Россия советская, мы в нее не вернемся!" Так продолжалось еще несколько десятилетий. Настал 1994 год. Мне позвонил директор пушкинского музея "Дом на Мойке" и пригласил в Санкт-Петербург. И вот тогда мы с Мари и поехали.

Не пожалели?!

Александр Пушкин: Что вы! Мы не ожидали такого приема! Столько людей устремлялись к нам, узнав, кто мы такие, просили сфотографироваться, подходили пожать руку, целовали. Нам с детства втолковывали, какая это честь быть потомком Пушкина, и какая на нас лежит ответственность. И Пушкин для нас во всем был эталоном. А тут для нас проводят экскурсию по Петербургу, и рассказывают: здесь Пушкин жил с женой, а там встречался с такой-то женщиной, тут - с третьей… У нас глаза на лоб лезли (смеются. - ред.) С тех пор мы посетили все пушкинские места - Михайловское, Болдино. Может быть, осталось повторить маршрут "Путешествия в Арзрум".

И почти в каждый свой приезд приглашаем с собой бельгийцев - иногда берем по 20-25 человек. Ведь что знают о России в Бельгии? Только то, что у нас бандиты. Новости из России по бельгийскому телевидению показывают только когда происходит что-нибудь чрезвычайное. Пушкина они не знают. Русской литературы в их школе не преподают. Когда в театрах дают "Бориса Годунова", это для них максимум - опера Чайковского. То же и во Франции. Во французской литературе тоже было много великих писателей: Мольер, Бальзак, Виктор Гюго, но день рождения ни одного из них не отмечают так, как в России - Пушкина. Путешествуя с нами, бельгийцы видят Россию какая она есть. Отмечают, как гостеприимны русские люди, и что они совсем не дикари. Конечно, несколько десятков туристов - капля в море, но хоть что-то.

С потомками Пушкина, жившими в СССР, встречались?

Александр Пушкин: Не один раз. У поэта было четверо детей, из них две дочери. По женской линии потомства фамилии, естественно, не сохранялось. А у сына Григория не было детей. Самый известный из Пушкиных, живший в Москве, - Григорий Григорьевич (правнук поэта, скончавшийся в 1997 году - ред.) - это был мой дядюшка. У него было трое детей. Сейчас мы общаемся с его дочерью Луизой - это моя кузина. А двое его сыновей остались бездетными. Вот в прошлом году в Москве состоялся съезд потомков А. С. Пушкина - но все они по женской линии. По мужской после меня род Пушкиных прервется (грустно улыбается - ред.). Других прямых потомков Пушкина с его фамилией нет.

Какие произведения Александра Сергеевича любите больше всего?

Александр Пушкин: Сказки. В детстве их нам на ночь всегда читали родители.

Справка "РГ"

Пушкину-праправнуку - 71 год. По профессии инженер-электронщик, сейчас на пенсии. Посвящает силы и время основанному им бельгийскому Пушкинскому фонду. Кроме просвещения бельгийцев на темы русской культуры, брюссельские Пушкины шефствуют над детским отделением петербургского НИИ онкологии, собирая для него благотворительные средства.

Супруга Мария-Мадлен - тоже Пушкина, но в ее жилах течет и кровь Гоголей. Она - внучка Марии Пушкиной, дочери сына А. С. Пушкина Александра Александровича, вышедшей замуж за Николая Быкова - сына Елизаветы Гоголь, находившейся в родстве с писателем. Всего ныне живущих потомков А. С. Пушкина насчитывается более восьмидесяти.

ПУШКИН-ПРОРОК РОССИИ И ВЕЛИКИЙ УЧЕНЫЙ

 

Архив, его история и всё, что с ним связано, - не загадка, как думают многие. Наоборот, - Архив может стать разгадкой, или, скажем так, может пролить свет на существующие старые загадки. И в первую очередь - на новое прочтение произведений самого А.С. Пушкина. После первых публикаций на тему "Пушкин-учёный" основной критический заряд тех, кто не принимает нового Пушкина, был выпущен по ...самому Пушкину, его дневникам, произведениям: мол, почему тогда там ничего об этом не сказано. Но как мы его читали до сих пор? Как любимого с детства поэта, восхищаясь каждой строкой, удачной рифмой, блестящим сравнением... Мы познавали по Пушкину природу, глубину чувств и страстей, мы окунались в мистику сказок, принимая их за чистейшей воды выдумку его гениальной фантазии... Кто из нас тогда да и сейчас ещё вникал в тайну цифр и чисел "Пиковой дамы", "Осени", "Домика в Коломне", "Сказки о Царе Салтане...", "Сказки о попе и его работнике Балде", "Сказки о золотой рыбке" и других поэм, стихотворений и сказок? Основным пушкинским произведением, изучаемым в школе, была и до сих пор является поэма "Евгений Онегин", которая считалась энциклопедией жизни пушкинской поры. И даже закончившие филологические факультеты университетов, институтов, знали о Пушкине так же мало, как и все остальные... В своё время мы все восхищались телерассказами Ираклия Андронникова, его открытиями и новым прочтением Пушкина. Но эти открытия в основном раскрывали тайны посвящений пушкинских произведений, тайны взаимоотношений с современниками и тайны прототипов героев некоторых его произведений... Пушкин-учёный там и близко не проглядывал. Можно понять И.Л. Андронникова, который был, по его словам, лермонтоведом, и мог себе позволить не углубляться во все тайны жизни и творчества А.С. Пушкина. И всё же, пожалуй, именно ему первому удалось вызвать настоящий массовый интерес всего советского народа в нашем веке к личности и творчеству поэта. ...Чтобы сделать следующий серьёзный шаг к познанию своего гения, обществу потребовалось ещё 30 лет... Нельзя сказать, что за это время не было никаких исследований произведений Пушкина... Достаточно напомнить "Мир Пушкина" Генриха Волкова. Прекрасное издание 1989 года, в котором - впервые! утверждалось - на основе самих произведений и переписки Пушкина, что Пушкин - величайший учёный, историк, энциклопедист... Что не было сферы деятельности общества, в которой бы Пушкин не имел своего оригинального суждения или плана обустройства. Были и другие исследования. Но особо выделяется ещё не опубликованная работа К.П. Викторовой "Неизвестный Пушкин", отрывки из которой помещены в "Науке и религии" (N.., 1996 г.?). Это по сути начало новой пушкинианы, но пушкинианы уже другого слоя - слоя Пушкина-историка, притом, историка России прошлой, современной ему, будущей для него но современной для нас и будущей даже для нас. Сейчас уже можно сказать, что исследователи подняли два слоя творчества А.С. Пушкина: чисто художественный и личностно - исторический. Все дальнейшие открытия в творчестве Пушкина могли произойти лишь через осознание его причастности к космосу и математике. Почти к грани открытия Пушкина-космиста подошёл В.С. Непомнящий, но - это его и испугало: в конце концов он отказался от своих выводов, сделанных им при анализе формы и содержания стихотворения А.С. Пушкина "Осень" ("Октябрь уж наступил; уж роща отряхает..."). И только теперь открывается третий слой, основной, содержащий знания, восходящие к Космосу. Выясняется, что эта тема также раскрывается в самих произведениях А.С. Пушкина. Но чтобы правильно их прочесть, надо найти ключ к прочтению. Нам повезло: ключ оказался в Таганроге, в домашнем музее И.М. Рыбкина... Попав туда, мы увидели математические модели, по словам Хранителя, скопированные с пушкинских оригиналов, и узнали, что произведения Пушкина - это не просто художественные произведения, а, по сути, научные работы, содержащие описание высших космических знаний. Не зная этого, мы и не могли воспринимать Пушкина иначе. И совсем другое открылось, когда мы стали рассматривать произведения Пушкина как художественно зашифрованные законы космоса, - произведения, дублирующие содержание его математических моделей - выражающих графически те же самые законы. Таков ключ к пониманию всего Пушкина. А вот чтобы досконально исследовать эти произведения, необходимо уметь найти "ключики" уже к этим конкретным произведениям Пушкина. А это - совсем не простая задача. На этом пути можно впасть в другую крайность: в любой строке видеть нечто, о чём сам Пушкин, может быть, и не подозревал... Пушкин достаточно велик, и приписки ему ни к чему. Особенно осторожно нужно подходить к содержанию сказок А.С. Пушкина, - начиная от сюжета до сказочных образов, их действий, цифровым загадкам, мудрости шуток-прибауток и общей морали. Ведь в совокупности все эти сказки, произведения Пушкина - "русская народная Библия" - русская книга жизни. *** ...Усвоив основной подход к произведениям Пушкина с помощью ключа, мы прикоснулись к другой тайне Пушкина - тайне его пророческого предназначения. И оказалось, что именно об этой "великой тайне" предупреждали нас Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский и другие... Но "имеющий уши да услышит"... А мы и до сих пор не слышим и не пытаемся. Снабжённые ключом, освещённые таинством пророчества, заинтересованные в открытии знаний, - мы и пойдём указанной дорогой по страницам пушкинских произведений, по мере наших сил, наших познаний и возможностей... Иногда покажется, что вот, мол, нашли и описали нечто, а пойди проверь - есть ли оно там? Ориентир - законы космоса. Каждый может проверить, ведь и мы тоже можем в чём-то ошибиться. Но знание тем и отличается от незнания, что всегда можно будет найти эти ошибки. Вот потому-то на этой границе знания-незнания стоит избушка на курьих ножках, а Баба-Яга, начальник таможни, сортирует знающих и незнающих, праздно шатающихся в окрестностях знаний, или стремящихся к ним... ...Избушка-избушка, стань к нам передом, а к лесу - задом!

Её мозг хранил немыслимые объёмы памяти предков и русских Богов.

Пушкин – это не просто русский поэт. Это – пророк.

Арина Родионовна занимаясь воспитанием юного Пушкина, рассказывала ему бесконечное количество старинных русских сказок, легенд, сказаний, песен, пословиц, поговорок. Её мозг хранил немыслимые объёмы памяти предков и русских Богов.

Юный Пушкин в упоении слушал рассказы и сказки человека языческой культуры. Пушкин был заворожен, покорён и ошеломлён этими рассказами.

Этот роскошный языческий мир восхитил юную душу Пушкина и наложил глубокий отпечаток на всё его будущее творчество. Пушкин впитал и навсегда сохранил бесконечную красоту русской языческой религии.

Вся его будущая поэзия пропитана языческими образами, языческим мироощущением. Именно поэтому она так прекрасна и притягательна для русского человека.

Никогда, уже в зрелом возрасте, хмурое безрадостное мучающееся христианство не смогло затушить в Пушкине радостный языческий огонь страстей и жажды реальной жизни.

Арина Родионовна не просто запрограммировала Пушкина. Она вывела его на связь с русскими космическими Богами. От них Пушкин получал божественное озарение.

Пушкин – это не просто русский поэт. Это – пророк.

Из книги Истархова "Удар Русских Богов"
http://read24.ru/fb2/vladimir-istarhov-udar-russkih-bogov/

Александра Сергеевича Пушкина ситуация была противоположна. Он с детства попал под влияние потомка русских языческих жрецов – его няни Арины Родионовны.

 Эта необыкновенная женщина не случайно возникла рядом с Пушкиным, который сам был потомком эфиопских жрецов. Не случайно Петр Первый отобрал его предка. Арина Родионовна, занимаясь воспитанием юного Пушкина, рассказывала ему безконечное количество старинных русских сказок, легенд, сказаний, песен, пословиц, поговорок. Её мозг хранил немыслимые объемы памяти предков и русских Богов.

Юный Пушкин в упоении слушал рассказы и сказки человека языческой культуры. Пушкин был заворожен, покорен и ошеломлен этими рассказами. Этот роскошный языческий мир восхитил юную душу Пушкина и наложил глубокий отпечаток на всё его будущее творчество. Пушкин впитал и навсегда сохранил безконечную красоту русской языческой религии. Вся его будущая поэзия пропитана языческими образами, языческим мироощущением. Именно поэтому она так прекрасна и притягательна для русского человека.

Никогда уже в зрелом возрасте хмурое безрадостное мучающееся христианство не смогло затушить в Пушкине радостный языческий огонь страстей и жажды реальной жизни.


Арина Родионовна не просто запрограммировала Пушкина. Она вывела его на связь с русскими космическими Богами. От них Пушкин получал божественное озарение. Пушкин – это не просто русский поэт. Это пророк. Его поэзия – это не просто поэзия. Она носит мистический характер, истинный смысл которой был непонятен даже самому Пушкину. В состоянии озарения, черпая информацию из космоса, гений является только проводником этой информации, не осознавая её глубину в полном объеме.
Из книги Истархова "Удар Русских Богов"

В ноябре 1824 г. Пушкин пишет брату: "Знаешь ли мои занятия? до обеда пишу записки, обедаю поздно; после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки - и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!". Известно, что со слов няни Пушкин записал семь сказок, десять песен и несколько народных выражений, хотя слышал от нее, конечно, больше. Поговорки, пословицы, присказки не сходили у нее с языка. Няня знала очень много сказок и передавала их как-то особенно. Именно от нее услышал Пушкин впервые и про избушку на курьих ножках, и сказку о мертвой царевне и семи богатырях.

Биограф Пушкина П.В. Анненков сообщал: "Родионовна принадлежала к типичнейшим и благороднейшим лицам русского мира. Соединение добродушия и ворчливости, нежного расположения к молодости с притворной строгостью оставили в сердце Пушкина неизгладимое впечатление. ...Весь сказочный русский мир был известен ей как нельзя короче, и передавала она его чрезвычайно оригинально".

Арина Родионовна няня
А.С. Пушкина 1758-1828
"Подруга дней моих суровых,
Голубка дряхлая моя!"


Наперсница волшебной старины,
Друг вымыслов игривых и печальных,
Тебя я знал во дни моей весны,
Во дни утех и снов первоначальных;
Я ждал тебя. В вечерней тишине
Являлась ты веселою старушкой
И надо мной сидела в шушуне
В больших очках и с резвою гремушкой.
Ты, детскую качая колыбель,
Мой юный слух напевами пленила
И меж пелен оставила свирель,
Которую сама заворожила.
А.С. Пушкин

Опыт историко-космоэнергетического расследования

ПОСЛЕДНЯЯ ТАЙНА ПУШКИНА

 

Я должен для потомства
Порок и злобу обнажать,
И тайны козни вероломства
В правдивых песнях обличать
А. С. ПУШКИН

Судя по всему, няня Пушкина Арина Родионовна была не просто крепостной крестьянкой семьи Пушкиных из маленькой, богом забытой, псковской деревушки, а женщиной совершенно особой.
Псковская губерния, как Архангелогородская, Олонецкая и Вологодская до начала XX века оставались настоящим заповедником древнерусского ведичества. Именно здесь ученые собирали уцелевшие древние сказания, передававшиеся из поколения в поколения на протяжении тысячелетий, именно здесь по рассказам здешних крестьян был составлен великий былинный русский эпос.
Арина Родионовна была совсем не забитой крестьянкой, а наследницей древних знаний. При этом, судя по всему, не просто наследницей, а ведической жрицей очень высокой степени посвящения. Неизвестно насколько случайным или, наоборот, неслучайным был выбор няни родителями Пушкина. Зато можно утверждать то, что этот выбор был определяющим в творческой судьбе их сына.
Будучи кормилицей и няней Пушкина, Арина Родионовна воспитала его именно так, как когда-то воспитали ее саму родители-жрецы. С первого дня жизни Александра (это мы знаем от биографов поэта) его отец и мать почти не интересовались им, отдав полностью на попечение кормилицы-няни. И Арина Родионовна выполнила главное предназначение своей жизни - воспитала для России знатока древности, величайшего поэта и ясновидца, настоящего пророка своего Отечества.
До момента своего поступления в лицей Пушкин воспитывался исключительно в ведической среде, пройдя весьма солидный курс обучения, овладел определенными духовными практиками. Поэтому утверждение пушкинистов о том, что няня рассказывала маленькому Пушкину только всевозможные сказки - это преднамеренно искажение действительности. На самом деле многие годы происходило весьма сложное познавание различных сторон ведической науки.
Арина Родионовна, не без оснований, считала Александра своим ребенком, которому отдала не только свое сердце и душу, но и древние знания. В этом она следовала древневедической традиции: передавать свои знания представителю нового поколения. Ведь только так можно их сохранить! Думается, именно в период Михайловской ссылки Пушкина няня и ее воспитанник также занимались духовными практиками.
Подруга дней моих суровых, Голубка дряхлая моя! Одна в глуши лесов сосновых Давно, давно ты ждешь меня...
Всем известно отношение Пушкина к своей няне. Причем, он ее не просто любил, он ее БОГОТВОРИЛ, как своего духовного учителя и самого главного наставника. Поэтому, ведя весь наш дальнейший разговор о ведических познаниях Пушкина, мы будем помнить кому он обязан своими сокровенными знаниями.
Не мною первым замечено, что как только человек начинает изучать какой-то новый аспект, то многие вещи, на которые он всегда смотрел как на что-то давно и хорошо известное, начинают сразу же восприниматься совершенно по-другому.
Если в первой строфе он говорит о том, что благодарен судьбе за полученный им космический дар, во второй открыто пишет о неком математическом подходе к своему стихосложению, то в третьей строфе прямо объявляет себя приемником древнерусского ведического жреца-певца Буяна-Баяна. Весьма примечательны и последние две строфы этого отрывка. Все пять перечисленных поэтом ипостасей идеально ложатся на понятие космоэнергет: хирург (врачеватель болезней), юрист (знаток неких высших законов), физиолог (опять же знаток, но уже человеческой души), идеолог (борец за некую идеологию, скорее всего именно ведическую), и филолог (знаток древнего русского языка, его священных текстов и ведических мантр-молитв).
Кстати, себя Пушкин весьма часто называл: Юноша-мудрец, Питомец нег и Аполлона.
Напомним, что Аполлон - это древнейший русский (гиперборейский) бог Солнца и искусств. Так, определяя себя как "питомца Аполлона", Пушкин говорил о себе сущую правду.
Особое место в творчестве поэта в течение всей его жизни занимает тема ясновидения. Пушкин прекрасно осозновал всю уникальность этого дара, которая дана ему Космосом, свою посвященность в высшие тайны...
Из письма Пушкина Вяземскому 29 ноября 1924 года: ...Я - пророк в своем Отечестве. Да будет так!"
Спустя полтора года Пушкин пишет одно из своих самых загадочных стихотворений "Пророк":

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, -
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими, как сон,
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он. -
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный, и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замерзшие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечем,
И сердце трепетное вынул
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстную водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
"Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей"

Думается, что космоэнергеты (особенно высших посвящений), прочитав стихотворение "Пророк" найдут много общего с тем, что они чувствовали, ощущали и видели во время своих посвящений в мастера и магистры.
Отметим, что и письмо к Вяземскому и "Пророк" написаны Пушкиным в Михайловском. Там поэт в последний раз достаточное длительное время жил, окруженный заботой своей любимой няни. Как знать, не получал ли Пушкин в этот период от нее (или от других жрецов-волхвов) некое особое посвящение, которое он комментирует в своем письме к Вяземскому и описывает в "Пророке"?
Завершая разговор о Михайловском, необходимо вспомнить и знаменитую историю о зайце. Суть ее такова. В конце ноября 1825 года Пушкин неожиданно собрался ехать в Петербург, причем ехать нелегально безуведомления местного начальства. Напомним, что поэт в это время находился в административной ссылке после размолвки с князем Воронцовым. Однако в нескольких верстах от Михайловского дорогу его коляске внезапно перебежал заяц. Суеверный поэт счет это плохим предзнаменованием и вернулся домой. Зная о весьма высоких посвящениях Пушкина, о его даре провидения, мы можем с достаточной долей уверенности утверждать, что заяц (если он на самом деле был) являлся всего-навсего предлогом. На самом же деле Пушкин в какой-то момент просто "увидел" грядущие трагические события в столице (мятеж декабристов), их возможные последствия для себя и предпочел остаться в Михайловском.
Ко времени пребывания в Михайловском относится и рассказ Пушкина о некой цыганке, которая нагадала поэту (во время пребывания Пушкина в Кишиневе) смерть от "белого человека". Исследователи творчества и жизни Пушкина отмечают, что поэт отнеся к предсказанию весьма серьезно. Многие пушкинисты считают, что в образе "белого человека" цыганка предсказала смерть поэта от пули блондина Дантеса. Но была ли на самом деле цыганка? А может быть, поэт сам узнал собственную судьбу, а образ цыганки выдумал лишь для того, чтобы не открывать своего ясновидческого дара? Это мы уже никогда не узнаем

Предсказания Пушкина

Рядом с именами великих пророков и предсказателей, Божьих избранников, можно с уверенностью поставить имя великого русского поэта А.С.Пушкина. Он предсказал не только бессмертие своей чудесной поэзии, но и будущее человечества. Ведь будучи непревзойденным мастером слова, он был еще великим математиком, ученым с научными пророчествами. О его открытиях в 1993 году писали в журнале «МИГ» в Таганроге и журнал «Юность» в 1998 году. Предполагают, что Пушкин в 1828 году передал тайно свои научные статьи на хранение Дмитрию Кутейникову, атаману Донского Войска. В этих научных трудах поэт дал объяснение настоящему и будущему человечества, изложил свои знания о космосе. Рукопись сохранилась до наших дней. Поэт завещал не рассказывать о ней до 1979 года, потому что считал, что преждевременные знания могут быть опасны. Кожаную папку с работами Пушкина хранил всё это время И. Рыбкин в Таганроге в домашнем музее. Почти все статьи на французском языке и зашифрованы. Сейчас ведется работа по расшифровке. Философские таблицы Пушкина очень похожи на центурии Нострадамуса, только построены они методом классической математики. Доктор философских наук Г. В. Чефранов объясняет, что математика Пушкина построена на логике ритмов. Например, чередование усталости и активности народа меняется каждые 4 года 331 день. Ленин это знал и делил периоды советского народа на пятилетки! Правительство, учитывая эти ритмы, должно составлять планы. Но современные руководители не все знали о законах ритмологии. Горбачев устроил перестройку в период наибольшей усталости народа, считают ученые - это 1990-1991 годы, что совпало с периодом средневековой инквизиции, временем Сатаны, разгулом черных сил. По расчетам Пушкина, национальные революции происходят каждые 78 лет. Записи поэта - это уникальный и важный для человечества свод знаний, в котором выведена модель Космоса, соответствующая символике действующих религий. Крест и две пересекающие - символ христианства, круг с белой и черной монадами - символ буддизма, у Магомета - лунный серп, у пророка Моисея символ - два равносторонних треугольника. Пушкин создал свой символ - круг с двумя стрелками на средней точке и определил 5 законов Космоса, наличие времени и пространства он отрицает. По теории Пушкина, при смешении рас возникает новое, лучшее, рождаются гении и пророки ( а ведь он сам родился от смешения немецкой, шведской, итальянской, африканской и славянской крови). В своих статьях поэт предсказал печальные события в России. Спасение он видел в самом народе. Вот 5 законов по Пушкину: «Равенство противоположностей», «Вечное движение по кругу, равное в сумме нулю», «Цикличность явлений», «Смена ведущей рода». «Истина — любовь». Ученые считают, что эти откровения должны прменяться в жизни общества. Ведь предсказания Нострадамуса изучаются, а Пушкин неизвестен как пророк.

Мистика в жизни Пушкина

В последнее, время ряд исследователей предприняли попытку найти в цепи значимых событий в жизни поэта некую «математическую закономерность», «цифровую логику». И, надо сказать, результат получился весьма занимательный: в предсказанную гадалкой ссылку Пушкин отправился 6 мая 1820 года. На 6 мая 1830 года приходится помолвка поэта с Натальей Гончаровой; шесть лет Пушкин проводит в изгнании и шесть лет он был женат. Более того, свадьба состоялась 18 февраля 1831 года. Данная сумма цифр, согласно законам нумерологии, равняется... опять-таки шести! (1+8+ +0+2+1+8+3+1=24; 2+4=6). Гончарова, кстати, познакомилась с будущим мужем в 16 лет (снова присутствует шестерка), а вышла замуж в 18 (а это три шестерки!), венчание состоялось 18 числа (комментарии, как говорится, излишни). Пророчество, сделанное поэту Кирхгоф, прозвучало в 1818 году (это уже дважды «число зверя»!); на тот момент Александру Сергеевичу исполнилось 18 лет (еще одно «число зверя»)... 18-м (три шестерки) по счету лицеистом своего курса он умер, шесть лет прошло между кончинами поэта и Дельвига, 36 часов (шесть шестерок), Пушкин провел в Предсмертной агонии... Когда же поэт скончался, Жуковский снял с его мертвой руки золотой перстень «витой формы с большим камнем красного цвета и вырезанной на нем восточной надписью», который Пушкин завещал ему. «Красный камень» оказался сердоликом. Если мы откроем «Откровение святого Иоанна Богослова», то найдем описание города из золота и драгоценных камней: «Стены украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс...» Стоит ли говорить, что шестым камнем в перечне оказался именно сердолик? Знаете, объяснить такое изобилие одной цифры в жизни конкретного человека обычным совпадением как-то не получается. «Черная шестерка» Пушкина поневоле наводит на размышления. Что это было? Предупреждение судьбы или знак кармы? Кроме этой цифры стоит обратить внимание на странное совпадение знаменитых «тройки, семерки, туза» с датой смерти Александра Сергеевича. Ведь это ни что иное, как 37-й год, январь (поскольку туз в картах соответствует единице)!

Некоторые специалисты высказали предположение, что пророчества, обещавшие смерть Пушкина, в которые он поверил, слились в мощный энергоинформационный импульс. В подсознании поэта он трансформировался в программу определенных будущих событий. И первые два предсказания, так быстро исполнившиеся, сыграли роль своеобразного «магического крючка», на который, согласитесь, было трудно не клюнуть. Сила веры в неотвратимость судьбы, удивительное воображение творческой личности и банальный страх стали тем решающим фактором, который позволил материализовать мысль на физическом плане, превратив ее во вполне реальное событие.

Тем не менее, здесь следует сделать оговорку: в этом случае, человек должен иметь как минимум два варианта судьбы! Так был ли выбор у Пушкина? Обратите внимание: Александра Кирхгоф как раз и говорила о возможной кармической «вилке смерти» для поэта! Итак, рассмотрим иной «сценарий», выбранный роком для российской знаменитости.

Следует сказать, что чувство Пушкина к Наталье Николаевне (она, по собственным словам поэта, являлась его «113-й страстью») за долгие месяцы жениховства в какой-то,момент сильно остыло. Под венец этот ловелас шел очень неохотно, уже по обязанности, и говорил'друзьям, будто остается «несчастливым сердцем». Торжественная церемония, состоявшаяся в «приходе невесты у Большого Возвнесения», тоже не обошлась без мрачных мистических предостережений. Когда молодые обходили аналой, с него без видимых причин упали крест и Евангелие, а спустя несколько минут на полу оказалось и венчальное кольцо жениха. Пушкин, знавший, что каждая из этих примет является крайне недоброй, стал белее платья невесты. И, в довершение всего, у него в руках потухла свеча...

Может, все эти знамения старались указать поэту на совершаемую ошибку? Давайте снова вспомним предсказание немецкой гадалки: Пушкину предлагалось остерегаться «белого человека, белой лошади, белой головы». Но только ли Дантес подходил под это описание? Может, судьба и раньше подавала Александру Сергеевичу знак-предупреждение, почему-то оставленный им без внимания?
Для прояснения этого вопроса вернемся в 1825 год. Тогда, находясь в Москве, поэт сделал предложение Екатерине Ушаковой. Девушка согласилась связать свою судьбу с Пушкиным, и родня обоих вовсю занялась подготовкой к свадьбе. Однако поэту почему-то приспичило сходить к жившей в городе известной гадалке, чему Ушакова категорически воспротивилась. Невзирая на мнение девушки, Александр Сергеевич отправился к прорицательнице, а затем, в очередной раз, явившись к невесте, он огорошил ее известием: согласно словам гадалки, поэту предстояло... «умереть от своей жены»!
Рассказывая об этом, Пушкин смеялся. Ушакова же высказалась категорично: не обратив внимания на ее слова, поэт показал, что не слишком-то любит свою невесту. К тому же подобное предсказание заставит ее постоянно опасаться за себя и за жизнь мужа. Так что будет лучше, если их свадьба не состоится... Одновременно Ушакова высказала друзьям опасение: мол, теперь Пушкин, возможно, женится на предмете другого своего увлечения — Гончаровой. Екатерина называла Наталью не иначе как «чистилище». Графиня Дарья Фикельмон, которую за удивительный дар провидения будущего даже называли Сивиллой Флорентийской, тоже предупреждала: совместная жизнь Гончаровой и Пушкина будет весьма печальной...

В то же время поэт оказался просто сбит с толку московской гадалкой; он посчитал возможной причиной своей преждевременной смерти Ушакову и поэтому не обратил внимания на одно обстоятельство, совпадавшее со словами Кирхгоф. Александр Сергеевич впервые увидел Наталью Гончарову на балу у танцмейстера Иогеля, в доме на Тверском бульваре. Девушка, облаченная в белое воздушное платье, с тонким золотым обручем на голове поразила прожженного ловеласа своей царственной красотой. Заметьте: именно после этого знакомства гадалка предупредила поэта о «смерти от жены»... Итак, возможно, это и был тот самый «белый штрих», ставший началом цепочки, роковых событий, которая оборвалась только выстрелом на Черной речке. Драма Пушкина, таким образом, началась с «белого человека» и закончилась им же. Причем, как и предупреждала гадалка, в смерти поэта оказалась повинна его жена.

В ночь с 13 на 14 декабря 1825 года, буквально за несколько часов, Пушкин написал очень интересное произведение — «Граф Нулин». Почему мы вспомнили именно о нем? Если задуматься над особенностями творческой биографии Пушкина, то наше внимание привлечет одна странная особенность: природа как будто сыграла с ним злую шутку, щедро наделив литературным талантом, но обделив при этом сколько-нибудь значительной способностью предвидеть будущее. Пушкин очень любил делать предсказания и даже называл себя пророком, однако его пророчества практически никогда не сбывались. И только тогда, когда он абсолютно не задумывался над мистической стороной своих творений, из-под его пера выходили странные вещи. Оставим пока в стороне «Евгения Онегина» — о нем написано слишком много; обратившись же к «Графу Нулину», мы можем наблюдать совершенно фантастическую картину. Текст этот соотносился с жизнью автора самым сложным и неоднозначным образом в нем описаны события, которым предстояло произойти в будущем, спустя 11 лет, а именно: увлеченность императора Натальей Пушкиной, ревность Александра Сергеевича, тяжело переносившего светские успехи жены, первой красавицы Петербурга, ветреное кокетство очаровательной виновницы проблемы. Набросанная в два утра поэмка теперь, после смерти Пушкина, выглядит как тщательно расписанная программа последних лет его жизни — и именно тех ее сторон, которые привели его к гибели. Вот только беспокойство у поэта должен был вызывать вовсе не император — ему, несмотря на свое положение и обаяние, так и не удалось добиться взаимности Натальи Николаевны. Зато зимой 1834/1835 года супруга Пушкина познакомилась с Жоржем Дантесом... Сюжет «Графа Нулина» повторился в предпоследнем периоде жизни Александра Сергеевича, который начался с увлечения Дантеса Натальей Пушкиной (этому поначалу не придал значения никто, включая самого поэта) и закончился в ноябре 1836 года, когда поэт узнал ;о тайном свидании жены с красавцем кавалергардом. Таким образом, описанная в «Графе Нулине» интрига повторяется буквально: есть ревнивый муж, мечущий громы по адресу некого высокопоставленного лица, осмелившегося домогаться его жены; сама жена, кокетничающая со всеми подряд, и некто третий, стоящий как будто в стороне от развития событий, а на самом деле играющий основную роль.

Представим на минуту, что Наталья Пушкина не отвергла бы ухаживания Николая I; тогда Дантес напрасно растрачивал бы пыл, пытаясь покорить красавицу, сплетни по Петербургу ползли бы совсем другого рода. Поэт, конечно, впал бы в бешенство, но... стреляться не полагалось даже с великими князьями, не, то, что с хозяином империи! В этом случае Александр Сергеевич, скорее всего, отбыл бы за границу, о чем мечтал всю жизнь, и до смерти Николая I в Россию бы не вернулся. А значит, у него появилась бы возможность преодолеть зловещую веху в собственной судьбе и спокойно дожить до седых волос. Но император на деле получил от ворот поворот…
Если вспомнить историю, именно 14 декабря восставшие вышли на Сенатскую площадь, и у поэта имелись все шансы оказаться в их рядах. В это время Пушкин находился в ссылке в Михайловском и, узнав о смерти императора Александра, решил потихоньку съездить в Петербург повидаться с друзьями. Властям было не до опального литератора, однако останавливаться в гостиницах он не мог. Поэтому поэт решил заехать на квартиру к Рылееву и разузнать об обстановке в городе. Перед отъездом Пушкин отправился к соседям — скоротать время, пока будет приготовлен экипаж. По дороге в Тригорское и обратно ему дважды перебегал дорогу заяц (в России это считается зловещим знаком); по приезде домой Александр Сергеевич обнаружил, что слуга, который должен был ехать с ним, слег с белой горячкой. В довершение всего, стоило экипажу тронуться, на подворье объявился сельский священник, решивший проститься с барином. Такое скопление недобрых примет могло подкосить и менее впечатлительную, чем Пушкин, личность. Литератор предпочел отказаться от авантюрного проекта и остаться в Михайловском.

Если бы не суеверность, он уже вечером 13 декабря попал бы к Рылееву, у которого как раз собрались на совет декабристы. Александра Сергеевича приняли бы с восторгом, и он вместе с остальными вышел бы на Сенатскую площадь. Нет, под шальную пулю поэту угодить не светило; в тот день убитым оказался только губернатор Петербурга Милорадович (ему, кстати, все та же Александра Кирхгоф за две недели до того предсказала скорую гибель от пули). Однако, вернувшись вместе с Рылеевым к нему домой, Пушкин тоже попал бы под арест и на год раньше познакомился бы с Николаем I. Быть повешенным как зачинщик бунта литератору тоже не грозило. Зато он «загремел» бы по «пятому разряду» в Сибирь на поселение (даже не на каторгу!) лет на 10. И тогда не было бы ни женитьбы на «белой даме» Наталье Гончаровой, ни трений с правительством, ни журнальной травли, ни возни с Булгариным, ни «белого человека» с «белой головой» на белой лошади — Дантеса, ни светских сплетен, ни дуэли, ни безвременной гибели. Возможно, затем Пушкина перевели бы на Кавказ, где он познакомился бы с Лермонтовым и вернулся к литературе, незаметно для себя миновав зловещий «порог». Тогда' сбылась бы вторая часть предсказания Кирхгоф, и Александр Сергеевич получил бы возможность дожить до преклонного возраста. Но обстоятельства вновь не позволили мнительному поэту изменить собственную судьбу.

Еще осенью 1830 года, в Болдине, он почему-то заторопился: спешно стал заканчивать давно начатые произведения, доводить черновые наброски, пересмотрел старые замыслы, глубоко переосмыслил всю свою жизнь, подвел своеобразный итог творчества, ответил критикам, ставшим особенно невоздержанными на язык. Тем не менее, суеверный поэт как будто стал забывать о страшном пророчестве. К 1836 году он вел себя так, словно никогда не слышал предостережения пророчицы о «пороге» — 37 годах своей жизни, — о котором до того момента помнил всегда. Александр Сергеевич ненавидел Дантеса, но совершенно не чувствовал, какую роль этот человек сыграет в его судьбе. И это при том, что гадалка дала вполне четкое и недвусмысленное описание личности, которой предстоит поставить точку в земном пути Пушкина. Поэт не только не сумел предвидеть события собственного будущего, но даже не воспользовался готовым пророчеством. Очень недвусмысленным, ясным и точным. А может, он просто торопился пройти указанную немкой развилку — не с тем, так с иным результатом?

Забыли о словах Кирхгоф и друзья поэта, прекрасно осведомленные обо всех подробностях этого давнего предсказания. Ссора с Дантесом продолжалась на протяжении нескольких месяцев и не раз грозила дойти до дуэли. Но окружающие реагировали на накалявшиеся страсти лениво-благодушно, не испытывая ни малейшей тревоги. И это при том, что гибель Александра Сергеевича стала, пожалуй, самым страшным и тягостным событием в жизни Баратынского, Гоголя, Жуковского, Вяземского! Последний вообще во время отпевания друга бился в истерике на ступенях, церкви, умоляя умершего простить его за то, что он не смог предотвратить дуэль. Кстати, тремя днями ранее тот же Вяземский с удовольствием пересказывал сплетни о жене Пушкина и Дантесе... То есть все почему-то забыли о зловещем предсказании именно тогда, когда подошел Срок его исполнения! Словно кто-то специально стер воспоминания о предупреждении гадалки у людей, имевших отношение к трагедии на Черной речке...

Что ощущала суховатая арийская пифия, вглядываясь в кофейную гущу, оставшуюся на дне чашки молодого шалопая? Может, она и в самом деле видела Черную речку, дуэльные пистолеты, остановившиеся часы? А может, чей-то загадочный голос шептал ей, какой страшный конец ждет сидевшего перед ней юношу. Какой знак подсказал гадалке, когда и от чьей руки он погибнет? Невозможно представить, что ощущала Александра Кирхгоф, увидев у себя очередного кандидата на тот свет. Возможно, она жалела молодого одаренного повесу, которому судьба так скупо отмерила срок жизни. А может, она вообще не выделила Пушкина из толпы своих посетителей, среди которых, кстати, были и Лермонтов, и Баратынский... В конце концов, у всех приходящих к немке людей были свои проблемы — настоящие и будущие, мелкие и огромные. Все, обращавшиеся к Кирхгоф за пророчеством, хотели знать час своей смерти. И не всем судилось покинуть мир в покое, в собственной постели, окруженным плачущими потомками. Так что Пушкин, вполне возможно, был для нее всего лишь «одним из»...

ТАЙНЫЙ АРХИВ ПУШКИНА.

 

Разрешите представить вашему вниманию статью , которую нашла на просторах интернета Радуга. Она передает всем привет. Я лично прочла статью с большим интересом. Как мало, оказывается, я знала о Пушкине. Итак
 
Когда благому просвещенъю
Отдвинем, более границ,
Со временем (по расчисленью
Философических таблиц,
Лет чрез пятьсот) дороги, верно,
У нас изменятся безмерно.
(А.С.Пушкин, “Евгений Онегин”)
Эти строки из романа “Евгений Онегин” Александра Сергеевича Пушкина, вероятно, у многих вызовут недоумение: что за расчеты, что за философические таблицы? Оказывается, это не просто игра слов. В 1998-году в Таганроге было завершено обнародование тайного Архива Пушкина (тех самых “философических таблиц”). Пушкин был не только поэт, но пророк, ученый, математик.
Весной 1829 года Пушкин направлялся на Кавказ. Однако поехал он не обычной дорогой (через Курск и Харьков), а заехал в Новочеркасск, где в то время жил наказной атаман Войска Донского Дмитрий Ефимович Кутейников. Об этом мы узнаем из письма племянника Д.Е.Кутейникова, Алексея, своему, брату Ивану (письмо хранится в родовых архивах этой семьи). Разговор длился всю ночь. Именно тогда, как предполагают, и был передан на хранение тайный Архив Пушкина. На обратном пути, уже осенью, Пушкин вновь заехал к Кутейникову и получил от него пять тысяч рублей золотом. За что он получил эти деньги - остается загадкой.
Род Кутейниковых держал рукописи Пушкина в секрете вплоть до 27 января 1979 года. Именно эту дату поэт назвал как начало оглашения Архива. Последний хранитель Архива, бывший преподаватель истории, потомок знатного казачьего рода Кутейниковых-Багратионовых-Морозовых, Иван Макарович Рыбкин в этот день открыл домашний музей научных работ Пушкина в Таганроге. Сначала планировали, что будет открыто последовательно 30 выставок по числу работ Пушкина, посвященных прошлому и будущему человечества, Космосу. Но удалось сделать только одну эскпозицию, потому что Архивы не были признаны официально, и после, смерти И.М.Рыбкина домашний музей закрылся.
А жаль, потому что независимо от того, были это подлинные документы или копии (предполагают, что точно такой же Архив Пушкин оставил на хранение в Сибири), он содержал ценнейшие научные открытия, к которым современные ученые только сейчас начинают приближаться.
Из поколения в поколение хранители Архива придерживались определенных традиций. Обязательно создавался Совет хранителей, избирающий ведущего, который имел два голоса. Все вопросы, касающиеся Архива, обсуждались только сообща, на заседаниях Совета.
Архив, переданный на хранение Кутейникову, представлял собой 30 отдельных свитков в кожаной папке, каждый из которых был помечен датой обнародования. Статьи были написаны на очень качественной бумаге, с водяными знаками владельца фабрики, что позволило им прекрасно сохраниться. Пушкин был полиглотом, поэтому материалы написаны на французском языке, но можно встретить слова на итальянском, немецкем, латинском, иврите, персидском языках. Информация была зашифрована, поэтому хранителям пришлось заниматься и переводом тайных знаний Пушкина.
Эта работа велась хранителями с 1829 года. Совет имел ключ к шифру, который представлял собой подстрочный перевод текста. Толковалось каждое слово. Но и сами хранители знали примерное содержание трудов, передавая эти сведения от отца к сыну, что помогало им правильно интерпретировать тайный труд Пушкина. Однако в истории рода Кутейниковых были и такие случаи, когда практически в одно время умирал отец и сын, а внук еще не был подготовлен к работе с Архивом. Поэтому неизбежно часть знаний утрачивалась.
Иногда Пушкин пропускал название тех или иных событий, явлений, потому что имя им должна была дать история. Уже хранители давали название СССР, советскому народу и т.д.
Сам Пушкин назвал свой Архив “Златая цепь” - по модели Мироздания, которая была им разработана. Его можно считать основоположником русской классической математики, которая до сих пор известна немногим. Но, тем не менее, она прекрасно описывает явления атомного мира, ядерные процессы, применима в биологических и исторических науках, чего не скажешь о европейской математике. Можно сказать, что Лобачевский был последователем Пушкина. Он создал новую геометрию - науку общественной культуры. Работы Лобачевского продолжили писатели (и математики) Н.Я.Данилевский и Л.Н.Толстой.
Иначе новую пушкинскую математику можно назвать волновой логикой, или логикой ритмов, изучением которой современные ученые только сейчас начинают заниматься. Согласно пушкинской космологии-социологии, развитие общества идет циклично, за взлетами следуют падения. Зная циклы развития общества, можно предсказать те или иные события в жизни человечества. Интересны предсказания Пушкина о развитии событий в России. Немного ошибся он (или его толкователи?) в дате Октябрьской революции - 1920 год. Точно предсказаны события в августе 1991 года и октябре 1993. Еще одна революция была предсказана 14 сентября 1998 года. Если считать августовский кризис 1998 года революцией (что, в общем-то, похоже на правду), то и здесь Пушкин ошибся всего на месяц.
По словам Ивана Макаровича Рыбкина, его дед, Иван Константинович Морозов, долгое время был главным хранителем Архива. Внимательно изучая труды Пушкина, он смог правильно вычислить будущего вождя революции. Рыбкин утверждает, что рядом с Лениным в период его эмиграции в Париже по заданию дедушки постоянно находилась младшая сестра Ивана Макаровича Зинаида Макаровна, которая посвятила будущего вождя в теорию циклов. Не потому ли Владимир Ильич так хорошо знал ритмы настроения народа? Ведь именно он придумал пятилетки. Если обратиться к пушкинской ритмологии, то усталость народа сменяется активностью каждые 4 года и 331 день, то есть практически каждые пять лет! Вот Ленин и предложил соотносить планы развития народного хозяйства именно с этими периодами. Есть даже одно письмо Ленина, в котором он не советует в период усталости народа затевать большие дела.
Не потому ли так успешно была завершена пятилетка 1925-1930 годов, которая была начата именно в период наибольшей активности народа? Следующая, вторая, пятилетка 1930-1934 годов прошла очень спокойно, без особых призывов к “подвигам”, потому что это был период усталости. И вновь на взлете, в период третьей пятилетки, появляются стахановцы и новаторы производства.
Зато сейчас мы видим полное непонимание настроений народа. М.С.Горбачев начал перестройку на спаде активности, перед самой большой усталостью народа 1988-1993 годов. Кроме того, пик этой усталости приходился на 1990-1991, период, который, например, в средневековье соответствовал временам разгула инквизиции, или “временам Сатаны”. Перестройка затянулась, потому что потребовала от народа слишком много усилий, когда он очень устал. Если бы преобразования начались на взлете, возможно, все прошло бы быстрее и легче.
Помимо рукописей Пушкина в Архив входила ценнейшая библиотека, собранная сестрами Кутейниковыми. Это были редкие книги и документы, его произведения и вообще все, что касалось Пушкина. Сейчас это около двухсот редких книг, рукописи, документы, фотографии, математические таблицы.
И.М.Рыбкин рассказывал, что в юности, он учился у цыганки (все хранители Архива Пушкина проходили специальное обучение в Совете, перед тем как вступить во владение Архивом). Корни цыган уходят в Индию, поэтому им знакомы древние знания этой страны. Опытная цыганка-гадалка может по внешнему виду, форме частей тела, по лицу и даже по количеству родинок определить тип человека. Если же она еще знает и его возраст, то предсказание будущих событий жизни этого человека будет очень точным, вплоть до нескольких дней. Это древняя наука, которая с математической точностью занимается предсказаниями. Рыбкин освоил ее для того, чтобы лучше понять пушкинские знания, ведь Александр Сергеевич тоже очень внимательно изучал науку древних, изложенную в книгах. Он оставил нам описание 64 типов людей, методов их определения и предсказания будущего.
Пушкин завещал так долго тайно хранить свой Архив, потому что он намного опередил современные ему знания. Девятнадцать лет (с 1979 по 1998 год) было отведено им на знакомство широкого круга людей со своими трудами. Но, к сожалению, до сих пор мало кто знает о существовании Архива. Пушкин и после смерти остается непознанным.
Голомолзины Евгений и Марина - “Грани нового мира”
http://www.relgros.su/index_541_738_861.html
МИРОЗДАНИЕ ПО ПУШКИНУ
Здание мира основано на Высшем Законе Природы, или иначе, на Законе Космоса. Согласно с ним - Любая Особь, от великой до малой, построена и движется по одному и тому же правилу. Следова-тельно, зная этот Единый Вечный Закон, можно познать весь мир по одной части: дыхание Вселенной, развитие жизни на Земле, историю Человечества, организм человека, однолетнее растение и др.
Сколько мыслителей Европы и России на протяжении последних трёх веков пытались вывести этот закон, опираясь на описания учёных разных направлений, но никто, кроме одного, не смог дать яс-ное определение общего закона.
Оказывается, такое понимание мира даётся в начале пути только Пророку. Его не понимают. То-гда он оставляет потомкам записи своего миропонимания. И обычно, через 200 лет, его знания начинают понимать единицы, которые пытаются разными способами донести истину до людей. Люди над ними смеются с высоты своего образования. В нашем случае - европейского.
Но среди них находятся люди, волей судьбы, имеющие гибкий ум, позволяющий сравнить две противоположные науки: европейскую, идущую от частного к общему и русскую, обладающую знанием основополагающего закона.
Но как пробить брешь в традиционном понимании мира как случайности? Мы ведь уверены, что после ночи наступит день, что после зимы наступит лето, что после детства наступит старость! Археоло-гические раскопки говорят о существовании в древности могучих государств, которые со временем пали. Но на смену им шли другие. После посева приходит жатва. И так круг за кругом.
Какой же срок отпускается ведущему государству, чтобы оно могло, созрев, дать плод своего раз-вития? Кто вычислял? Одни говорят о 300-х годах, другие о 1000, третьи о 660. Что же верно?
В природе всё проходит свой круг. Значит, есть и радиус. Его познал ЧЕЛО-век. “Вращается весь мир вкруг человека” - подтверждает Пушкин.
Если принять, что ЧЕЛО - круг, очерченный радиусом в один век, то длина окружности L=2pR=2х3,14х100=628 лет.
Эта удивительная и парадоксальная на первый взгляд догадка подтверждается, пока ещё тайным, но известным в обществах “Пушкинская наука”, Архивом А.С. Пушкина. Его он передал на 150-летнее хранение в 1829 году наказному атаману Войска Донского - Д.Е. Кутейникову.
200 листов Архива написаны Пушкиным на старофранцузском языке с включением других язы-ков, да ещё зашифрованы, и никто, кроме хранителей, не мог прочесть их.
Этот Архив Пушкин отразил в образе Татьяны Лариной (Тайный ларец, который был взят Пуш-киным в дорогу в 1829 году).
О нём же его “урна гробовая” (”Для берегов отчизны дальной…”, 1829г.), в которой скрылась до времени его наука, обещавшая ответный “поцелуй” через сотни лет.
Это и “обитель скорбная” (”Придёт ужасный час…”, 1823г.), куда сошла Наука, а “вслед за ней” сошёл Пушкин.
Это и Любовь Пушкина - “безумная, безнадежная” (”Я вас любил”, 1829г.), которой он желает “любимой быть другим” спустя более 150 лет.
Это и “гений чистой красоты” в первой строфе “Я помню чудное мгновенье…”, который повто-ряется в 5-й строфе, пройдя цикл в 4 фазы.
Цикличность из 4-х фаз показана и в сказке о рыбаке и рыбке”: корыто, изба, дворянство, царство. Пятое желание “возвращает всё на круги своя”.
Многие произведения Пушкина построены по круговому закону. “Руслан и Людмила” - начина-ется и кончается пиром Владимира. “Пиковая дама” - начинается и кончается игрой в карты.
Всё, что он видел в окружающей природе, говорило ему о цикличности в 4 фазы:
· цикл бабочки - яйцо, гусеница, куколка, бабочка;
· цикл луны - новолуние, первая четверть, полнолуние, последняя четверть;
· цикл годовой - зима, весна, лето, осень;
· цикл суток - ночь, утро, день, вечер и пр.
Сам он применял этот закон в творчестве и пророчествах, советовал “наблюдать различ-ные приметы”. Тогда нам легко будет понять его научные труды из Архива, который был пере-дан в руки честных учёных после 14 сентября 1998 года.
Наука, изложенная в Архиве Пушкина, подобна наукам эпохи Возрождения Европы. Но после расцвета науки приходило время преследования её. Тогда учёные эти знания зашифровывали, искажали, и в таком виде они дошли до нас. Это астрология, магия, парапсихология. Но они не точны и не ясны. Поэтому нужно заново создавать русские науки.
Так 64 периода по 64 недели, составляющие ритм человека в 78,5 лет, были зашифрованы в 64 клетках шахмат.
Карты Таро в количестве 78 штук тоже говорят о ритме в 78,5 лет.
А “философические таблицы” в разных порядках были скрыты в известных всем игральных кар-тах. Игра в “очко” сохранила память о ритме органов человека, равном 21 часу. Чёрная масть - это ору-дия нападения, несущие смерть, а красная масть - это орудия защиты, жизни. Даже в следующем порядке черная масть делится на пики - орудие дальнего боя, и крести (мечи) - орудие ближнего боя. А красная масть делится на черви (щит) - орудие физической защиты, и бубны (флаг) - орудие духовной защиты. В свою очередь противоположные пары разных мастей образуют известные символы: органов безопасно-сти - щит и меч, и знамени путём объединения флага и древка пики.
Такие же скрытые символы есть: в храмах эпохи Возрождения; в поклонениях славян Святой Троице - Прави, Яви и Нави.
Наступило время, когда Истина изначально известна. Поэтому, выделяя из общей картины мира искомое явление и применяя к нему Закон Вечного Движения, описываем его строение и развитие. Это позволит правильно оценивать действия и ход работы, находить разумные решения.
Хранитель Архива Пушкина - Иван Макарович Рыбкин - объяснял: “У Вселенной есть две про-тивоборствующие силы: световое и лучевое излучение, которое стремится развеяться; и притяжение, сплачивающие частицы материи друг с другом, создающие звёздные системы.
Силы эти равны и противоположны. Ибо при малейшем отклонении от равенства Вечность сделала бы мир либо одной звездой, либо пустой бездной. Но мы уже знаем, что ни то, ни другое само по себе существовать не может.
…Мы знаем, что Законы Природы единовозможны: и для особи - Вселенной, и для особи - одно-летнего растения, и для особи - вида пернатых, и для особи - вида рыб, и для особи - вида современного человечества, и вообще для всего взятого обособленного.” (”Основы русской математики” И.М.Рыбкин, 1997г.,г. Таганрог, с.3)
В новой математике не двоичная система, не десятеричная, а парная. Единица заменяется Осо-бью, состоящей из пар противоположностей. Так Особь супружеской пары можно изобразить в виде “философической таблицы”, о которой Пушкин упомянул 7-й главе “Евгения Онегина”: Супружеская пара = Мужчина + Женщина.
Реально мы видим по отдельности мужа и жену. А соединённые в пару - они исключают друг друга и становятся супружеской парой, семьёй. Разделяя Особь далее по парам, придём к существованию бесконечно малых пар противоположностей. Однако, в природе наряду с разделением, существует и об-ратный процесс - соединение.
Ряды, разделённые попарно противоположностями, особи, подособи и т.д. носят название ПОРЯДКОВ (0,1,2,3…) Такова модель Особи второго порядка. Особь = Мужская (М+Ж) + Женская (Ж+М).
При одинаковой скорости распространения, одновременно существует различное количество пе-риодов, которые равны своим порядкам. В электротехнике это похоже на гармоники электромагнитных колебаний, а в теории света - на гамму цветов.
Время выражается также волновой линией. То, что заметно нашему разуму, видно как ритмичное движение по кругу: времена года, смена дня и ночи, рождение и смерть и т. п. Но если Порядок Особи находится ближе к Порядку Вечности, то наш кругозор не может охватить такой ритм, такую длину вол-ны. Надо подняться выше, чтобы увидеть дали за горизонтом. Таков порядок истории государств, мира в целом в глазах непросвящённых. В старину исследователей истории, учёных, вооружённых подобной математикой, называли ПРОРОКАМИ. Таким был и остаётся А.С. Пушкин. Он оставил свои печатные и непечатные труды, над которыми советует размышлять:
Ф.М. Достоевский писал, что появление Пушкина “сильно способствовало освещению тёмной дороги нашей новым направляющим светом. В этом смысле ПУШКИН ЕСТЬ ПРОРОЧЕСТВО И УКАЗАНИЕ” (т.26, с.136).
Теперь, зная Законы Космоса не из Блаватской или Каббалы, а из чистого источника Пушкинской Науки, можем применять их в других науках: истории, естествознании, физике, химии, биологии, поэзии, музыке, в семье и т. д. При этом избежим “ошибки трудные”, будем вознаграждены провидением “от-крытием чудным”, в той или иной области знаний.
Подведём итог. 27 января 1979 г. по завещанию Пиита Пушкина была “открыта книга за 7-ю пе-чатями”, как сказано в гл.8:1 “Откровении” Иоанна Богослова. Семёрка - означает тайное знание о наи-меньшем ритме общества и природы, равном одной неделе (неделимые 7 дней). Она лежит в основе За-конов Космоса.
1-й Закон - Вселенная не имеет ничего выше себя и представляет встречное Вечное Движение по кругу двух противоположностей.
2-й Закон - Равенство противоположностей одной пары.
3-й Закон - Разделение и Соединение попарно.
4-й Закон - Порядки.
Согласно Закону Космоса о движении по Кругу наша страна снова входит в период понимания этого Закона, о чём Пушкин написал в Архиве: Там в ритме повторится Русь.
В.М. ЛОБОВ
ПУШКИН ОБ ОБРАЗЕ ПРАВЛЕНИЯ НА РУСИ
В тайном Донском Архиве Пиита А.С. Пушкина есть сведения о ритмах России и Европы. Из них стало ясно, что ведущая роль Европы, длившаяся 628 лет, закончилась в 1920 г. На смену ей пришла Россия. Об этом говорят многие работы обществ “Пушкинская наука”. А как утверждал Пушкин: “Никакое богатство не может перекупить влияние обнародованной мысли. Никакая власть, никакое правление не может устоять противу всеразрушительного действия ТИПОГРАФИЧЕСКОГО СНАРЯДА… Действие человека мгновенно и одно; действие книги множественно и повсеместно” (т.11, с.264, 265).
Итак, 1/8 часть пути мы прошли. Были взлёты и падения, активность и усталость, просвещение и бескультурье.
А.С. Пушкин в своих произведениях оставил нам советы – как нам выйти из трудного положения, создавшегося именно в наши дни. Не надо много слов, чтобы описывать обстановку в стране – её описал давным-давно Пушкин (т.2.1, с.281):
И ГОРД И НАГ ПРИШЁЛ РАЗВРАТ,
И ПЕРЕД НИМ СЕРДЦА ЗАСТЫЛИ,
ЗА ВЛАСТЬ - ОТЕЧЕСТВО ЗАБЫЛИ,
ЗА ЗЛАТО - ПРОДАЛ БРАТА БРАТ.
Рекли безумцы: нет Свободы,
И ИМ ПОВЕРИЛИ народы.
И безразлично, в их речах,
Добро и зло, ВСЁ СТАЛО ТЕНЬЮ -
ВСЁ было предано ПРЕЗРЕНЬЮ,
Как ветру предан дольный прах.
Но, несмотря на усиление хаоса в стране, появились силы, проповедующие знание, что всё изменится к лучшей организации. Ф.М. Достоевский тоже об этом знал: “Но что мы говорим о гласности! Всегда, во всяком обществе есть так называемая золотая посредственность, претендующая на первенство… Они с уничтожающим презрением и с нахальною дерзостью смотрят на всех не блистающих, неизвестных, ещё тёмных людей. Они-то первые и начинают бросать камни в каждого новатора… Разумеется, они поймут наконец новую мысль, но поймут всегда после всех, всегда грубо, ограниченно, тупо…”(Ф.Д.,т.18,с.61).
Силы сопротивления никогда не дремлют, о чём знают все мудрецы. О них писал Пушкин: “…Дружины УЧЁНЫХ И ПИСАТЕЛЕЙ… всегда впереди во всех набегах ПРОСВЕЩЕНИЯ, на всех приступах образованности. Не должно им малодушно негодовать на то, что вечно им определено выносить первые выстрелы и ВСЕ НЕВЗГОДЫ, все опасности ремесла. Таким образом и возрастает МОГУЩЕСТВО ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ, на котором в просвещённом народе основана ЧИСТОТА ЕГО НРАВОВ. Мало помалу образуется и уважение к личной чести гражданина” (т.11, с.163).
В “Вольности” Пушкин (т.2.1, с.43) показал, как будут развиваться события в конце ХХ века:
6.1997
Пушкин У Нострадамуса этот же период описан подобно:
…О, стыд! О УЖАС наших дней!
Как звери, вторглись янычары!..
Падут бесславные удары…
ПОГИБ увенчанный ЗЛОДЕЙ.
В столетья 100 раз умирают ТИРАНЫ,
УЧЁНЫМ и ЧЕСТНЫМ сдавая всю власть.
Не скоро затянуться старые раны,
Ведь низость и грязь не смогли обуздать
9.1998
Пушкин: Нострадамус подобно отразил это время:
И днесь УЧИТЕСЬ, о, цари:
Ни наказанья, ни награды,
Ни кров темниц, ни алтари,
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов ВОЛЬНОСТЬ и ПОКОЙ.
НАУКА! Терпи переходное время
Как зверь начинается следущий век
Цвет серый и чёрный на ангельских крыльях,
ОБЩИНУ суровый ведёт человек.
12.1999
Приведённые выше параллельные строки из Х центурии подтверждают Пушкина. Впервые понятый с помощью Пушкинской науки циклов, Нострадамус тоже говорил об ОБЩИНЕ на 314 лет после 1998 г.
РУСИ БЫТЬ ВЕЛИКОЙ владыкой империй
Ждёт СЛАВА учёных её и солдат
ЕЙ ТРИ СОТНИ ЛЕТ будут многие верить
Но луизианец ей будет не рад.
Когда община станет повсеместной, тогда разнузданная гласность прекратит своё существование. Всё будет печататься согласно с Законом высшим. Об этом писал А.С. Пушкин: “…я убеждён в необходимости цензуры в образованном нравственном обществе, под какими бы законами и правлением оно бы ни находилось.
Что составляет величие человека, ежели не мысль? Да будет же мысль свободна, как должен быть свободен человек: в пределах закона, при полном соблюдении условий, налагаемых обществом” (т.11, с.235). А Достоевский заметил, что именно тогда до народа дойдёт неискажённый голос поэта-пророка, когда “…только развитие коснётся народа, Пушкин тотчас же получит и для этой массы своё народное значение… и будет уже для неё одним из главнейших провозвестников общечеловеческих начал, так гуманно и так широко развившихся в Пушкине” (т.19, с.16).
В свои 14 лет Пушкин предупреждал в “Монахе” всех людей, в том числе и политиков, что, особенно в 1997-1999 годах, следует помнить о чистоте помыслов, а не о выгоде:
Но помни то, что не на лошака
Ты возложил свои почтенны ноги.
ДЕРЖИСЬ, ДЕРЖИСЬ ВСЕГДА ПРЯМОЙ ДОРОГИ,
ВЕДЬ В МРАЧНЫЙ АД ДОРОГА ШИРОКА.
Певец русской государственности предупреждал будущих политиков, что демократия представляет собой “отвратительный цинизм, жестокие предрассудки, нестерпимое неравенство и эгоизм, подавляющий всё благородное, всё бескорыстное, всё возвышающее душу человеческую” (“Джон Теннер”, Пушкин, 1836 г.).
Из “Записок” Александры Осиповны Смирновой-Россет, которые она записала при жизни Пушкина методом стенографии, видно, что ещё Пушкин говорил о демократии: “По моему мнению, ДЕМОКРАТИЯ в том виде, как её понимают, только слово – не более. Во все времена были избранные предводители; это восходит до Ноя и Авраама. Существует одно основное положение: это – что миром управляла мысль; разумная воля единиц и меньшинства управляла человечеством. В массе воли разъединены и тот, кто овладеет ею, сольёт их воедино. Роковым образом люди, при всех видах правления, подчинялись меньшинству или единицам; так что слово “ДЕМОКРАТИЯ” в известном смысле, представляется мне бессодержательным и лишённым почвы”.
Пушкин написал “Анджело”, чтобы рассказать нам о начале перехода к общинному образу правления (т.3, с.324):
Вам объяснять ПРАВЛЕНИЯ НАЧАЛА
Излишним было б для меня трудом –
Не нужно вам ничьих советов. – ЗНАНЬЕМ
ПРЕВЫШЕ САМИ ВЫ ВСЕГО. Мне только
Во всём на вас осталось положиться.
НАРОДНЫЙ ДУХ, [ЗАКОНЫ], ХОД ПРАВЛЕНЬЯ
ПОСТИГЛИ ВЫ ВЕРНЕЙ, чем кто б то ни был.
ВОТ ВАМ НАКАЗ: желательно б нам было,
ЧТОБ ОТ НЕГО НЕ [ОТШАТНУЛИСЬ] ВЫ…
То есть, чтобы не отказались от тех знаний (о казачьем круге и земском самоуправлении), которые были изложены в тайном Донском Архиве Пушкина. Поэтому тем, кто ныне идёт во власть, совет Пушкина звучит своевременно. В другом месте Пушкин советовал политикам конца ХХ века: “Молодой человек! Если записки мои попадутся в твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений… не должно торопить времени, и без того уже довольно деятельного…
Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужа головушка полушка, да и своя шейка копейка” (VIII, кн. II, с.878)” Это предупреждение всем экстремистам, зовущим народ к насильственному свержению власти. И только соратники Пушкина с любовью относятся к сведениям, полученным от хранителя Архива – Ивана Макаровича Рыбкина. Они слушают голос Пророка, не прося показать им листки из Архива, но проверяя в жизни изложенные там Законы. Придёт время, и они соберутся вокруг Архива по совету Александра Сергеевича (т.2, с.352):
Когда гроза пройдёт, толпою суеверной
Сбирайтесь иногда читать МОЙ СВИТОК ВЕРНЫЙ,
И, долго слушая, скажите: это он;
ВОТ РЕЧЬ ЕГО. А Я, забыв могильный СОН,
ВЗОЙДУ НЕВИДИМО И СЯДУ МЕЖДУ ВАМИ,
И САМ ЗАСЛУШАЮСЬ, И ВАШИМИ СЛЕЗАМИ
УПЬЮСЬ… и, может быть, утешен буду я
Любовью; может быть, и РУКОПИСЬ МОЯ,
Уныла и БЛЕДНА…
Ф.М. Достоевский знал содержание Архива. Поэтому так утвердительно говорил о судьбе русского народа. Он в “Дневнике писателя за 1876 г.” писал: “Для нас народ… руководитель, и что бы ни ждало его, какие бы мучения и колебания ни стерегли его на дороге, он хоть и уклонится, может быть, временно, но никогда не собьется с пути, потому что он несёт с собой ПРАВОСЛАВИЕ и выходящие из него начала, слишком ценны и вески и пропасть ни в каком случае не могут, да и самих несущих уберегут, так что, если мы примкнём к нему даже теперь, то спасёмся с ним. Кто же считает ПРАВОСЛАВИЕ за глупость, тому слова мои непонятны”. (т.24, с.198)
Он говорил утвердительно о сроках величия России в “Дневнике Писателя”: “Всякий великий народ верит и должен верить, если он только хочет быть долго жив, что в чём-то, и только в нём одном, и заключается СПАСЕНИЕ МИРА, что он живёт на то, чтобы СТОЯТЬ ВО ГЛАВЕ НАРОДОВ, приобщить их всех к себе воедино и вести их, в согласном хоре, к окончательной цели, всем им предназначенной… Я УТВЕРЖДАЮ, что так было со всеми великими нациями мира, древнейшими и новейшими, что только эта лишь вера и возвышала их до возможности, каждую, иметь в СВОИ СРОКИ огромное влияние на судьбы человечества”.
И ещё пророчество Достоевского о наших днях, опирающееся на пушкинский Архив:
“Европа накануне падения… повсеместного, общего и ужасного… с расшатанным до основания нравственным началом… Наступит нечто такое, чего никто не мыслит. Все эти парламентаризмы, все исповедываемые теперь гражданские теории, все накопленные богатства, банки, науки, жиды - всё это рухнет в один миг и бесследно - кроме разве жидов, которые и тогда найдутся как поступить, так что им даже в руку будет работа. Всё это “близко, при дверях”… И вот пролетарий на улице… Это после политического-то социализма, после интернационалки… они бросятся на Европу, и всё старое рухнет навеки. Волны разобьются лишь о наш берег, ибо только тогда только, въявь и воочию, обнаружится перед всеми, до какой степени наш национальный организм особлив от европейского”. (т.26, с.168).
Вот ещё нужные для нас ныне “Выписки для истории французской революции”, сделанные А.С. Пушкиным из “Журнала де Деба” 1 июля 1831г. [в переводе] (т.11, с.442-444)
“Вот уже 40 лет… мы видели последовательно, как… республиканская монархия… будучи лишена своей естественной опоры, выродилась в анархию… Анархия породила террор… военный деспотизм, (который В.Л.) погиб именно от избытка славы… ненавидимый… Наконец как конституционная монархия пала в свою очередь вследствие того, что нарушила законы, в которых была вся её сила.
Трон среди республики - это безрассудное противоречие, неразрешимая задача. Всякая форма правления имеет свои условия существования. Если вы трон без защиты предаёте поруганию, ненависти, презрению, как хотите вы, чтобы он не погиб! Если вы создаёте вокруг него ряд учреждений, среди которых он как бы изолирован, если …вместо того чтобы сделать его стержнем свободного общества, вы ставите свободу во враждебные с ним отношения… Такова была судьба монархии, созданной с такими усилиями Учредительным собранием. Чего же не хватало Учредительному Собранию? - Проявлять меньше недоверия к власти. Униженная, какою она тогда была, лишённая своих существенных прерогатив, монархия со своим цивильным листом и своими дворцами могла лишь служить мишенью крамоле. Возобновите этот опыт, и вы увидите, долго ли последствия заставят себя ждать!
Несколько дней назад мы утверждали, что худшая из всех тираний - это тирания законов. Предпишите какому-нибудь народу самую свободную форму правления в мире, и только вследствие того, что не он избрал её, а вы ему навязали, только вследствие того, что его нравы и взгляды её отвергают, вы уже вынуждены начинать так называемое царство свободы с диктатуры… революция в своём бреду отталкивала сердца и ухудшала своё положение! ТО, ЧЕГО НЕ СЛЕДУЕТ НИКОГДА ЗАБЫВАТЬ. Всё или почти всё совершено было меньшинством. Большинство не хотело падения трона, большинство не хотело диктатуры… резни, большинство, слабое своей умеренностью, всё допустило, вплоть до чрезмерности зла.
…как только свобода грозит выродиться в распущенность, множество людей, (либерально настроенных - В.Л.), обращают взор к деспотизму. Самое жестокое правление кажется им золотым веком… Реставрация, чтобы спасти себя, должна была только воспользоваться опытом прошлого. Её миссией, прежде всего, было УВАЖАТЬ ЗАКОНЫ… Законный порядок был тем, что защищало её против республики, против империи, против печальных воспоминаний двух неприятельских вторжений, против той малой симпатии, которую она внушала новым поколениям. На неё в некотором роде переносилась неприкосновенность законов… Ей много простили, её подлоги при выборах, её цензуру… И она эти законы попрала ногами, она сама опрокинула стену, защищавшую её”.
Первое, что нам надо сделать – это перестать смотреть в рот Европе. Это советовал нам так же Достоевский: “Западничество есть лакейство, лакейство мысли (т.11, с.169). Ведь он внимательно изучал Пушкина, поучавшего западников: “Поймите же и то, что Россия никогда ничего не имела общего с остальною Европою; что история её требует другой мысли, другой формулы” (т.11, с.127).
Г.Н. Качура – председатель Таганрогского общества “Пушкинская наука” в своей работе “Исправление имён” (1997 г.) убедительно утверждает: “ XXI век – расцвет Русской Общины. Русская Община – это организация всего народа, состоящая из множества общин, входящих одна в другую. Это семьи, города, области, предприятия, спортивные, культурные, научные объединения. Каждая община – это особь, живое существо со своим ритмом жизни и определённым местом в народе…
Равенство – основа общины. Умеренность – основа благополучия жизни. Покой – есть духовное благополучие…
Если будет Равенство, Умеренность и Покой, незачем будет притеснять друг друга и Вольность не покинет общину” (с. 64).
Главное в государстве – единство законодательной, исполнительной и судебной властей и спокойствие народа, уверенного в своих руководителях, мудро ведущих народ по жизни. Эти руководители должны знать характер и направление развития русского народа. А это даёт наука о Законах Космоса, которую несут людям общества “Пушкинская наука”. Сейчас появились люди, способные воспользоваться этими знаниями для организации общества. “Хорошее общество может существовать и не в высшем кругу, а везде, где есть люди честные, умные и образованные” (А.С. Пушкин, т.11, с.98).

Предсказания русского поэта Александра Сергеевича Пушкина в поэме "Руслан и Людмила"

 

Как в любое неспокойное время, время перехода из отжившей старой Государственной формации в новую, в народные массы запускается механизм для отключения сознания людей от понимания смысла событий, во времена великих перемен. Надо полагать, что это необходимо.

Вот и сознание советского (и далее российского) народа было отключено. Мифы о бабе Ванге, Ностардамусе, мифы о прилете инопланетян - все это заполнило умы миллионов людей. И бог его знает, каким еще мусором забили наше сознание. И нужно это было, чтобы массы, не поняв далеко идущих стратегических планов, сорвали все.

Но ни это меня удивляло. Меня удивляло - зачем создавать мифических гениев, когда в России жили свои великие пророки. О великом гении, как предсказателе, о А.С. Пушкине, никто и не упомянул.

Перелистывая томик Пушкина, я нахожу все новые и новые предсказания великого гения.

Читая Пушкина, скажу -

Друзья, я удивлен!

Здесь предсказанье нахожу

России горестных времён…

Они сошлись по воле рока

Талант поэта и виденье пророка.

Казанцев В.

И так, речь пойдет о героях поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» речь пойдет и о героях нашего трагического времени, о времени разрушения России и ее возрождении. Как и поэма насыщена драматическими событиями, наше время драматично.

В изложении своих мыслей постараюсь быть предельно краток. Художественная роспись мне не доступна и я пишу сухим языком фактов.

В переводе на немецкий Россия - Russland, отнимите пару букв, и вот перед вами имя главного героя поэмы - Руслан. Людмила - это любимые люди, люди далекого будущего.

Имена героев нашего времени в поэме изменены. Может быть было трудно прочесть сквозь толщу времени, а может пророкам запрещено точно говорить о грядущих событиях, об истинных именах участников этих событий. Да и сухое изложение предсказаний далекого времени было мало кому интересно в 19-веке. ремонт квартир Предсказания могли и затеряться. Пушкин предсказания воплотил в великую поэму, которая полюбилась всем, и народ сохранил ее, перенеся через века, не подозревая, что речь идет великих событиях в России на рубеже двадцатого и двадцать первого века.

Победа Руслана - это победа России. Пробуждение Людмилы - это пробуждение народа от спячки, в которую мы были погружены горе-реформаторами, не сумевших без экономических и социальных катастроф переустроить Россию.

А может быть это и не великая реформация государства, а ее наглый грабеж? И мы погруженные в массовый гипноз не могли противостоять катастрофам.

Вот три соперника Руслана: Рогдай, Ротмир, Фарлав. Но не они играют ключевую роль в трагедии, Наина и Черномор вот главные носители зла, как в поэме так и в нашем времени.

И так, Рогдай. Смешайте буквы, сменив О на А и вот вам герой не давнего времени Гайдар. Гайдар Е.Т. премьер министр в правительстве Ельцина Б. (Гай дар, в переводе с одного из наречиях тюркского: ты куда? Кажется с хакасского, здесь в Хакассии дед Е.Т., Голиков давил крестьянские бунты 20-30х годов.)

Ты куда? А вот туда… и начал он, Гайдар проводить экономические реформы, повергшие Россию в коллапс. О ненависти к Руслану и Людмиле Пушкин пишет:

И витязь пасмурный шептал:

«Убью!.. преграды все разрушу…

Руслан! Узнаешь ты меня…

Теперь то девица поплачет…»

После того как народ взвыл от реформ, о любви Гайдара к народу не может быть и речи.

На своем пути Руслан убирает с дороги Рогдая:

С седла наездника срывает,

Подъемлет, держит над собой

И в волны с берега бросает.

«Погибни!-грозно восклицает;-

Умри, завистник злобный мой!»

И Гайдар уходит со сцены истории России. Но долго еще мы с содроганием будем вспоминать гайдаровские реформы. А о Рогдае далее:

И долго после, ночью темной

Бродя средь тихих берегов,

Богатыря призрак огромный

Пугал пустынных рыбаков.

Другой соперник Руслана - хазарский хан Ротмир. Да это ж Александр Руцкой. Генерал, герой афганской войны, лучший друг Ельцина, его правая рука. В период крушения империи СССР был вице президентом, затем предал своего шефа, решив, что только он может править народом и стать спасителем России. Но и он, подобно Гайдару, быстро сошел со сцены.

В огне расстрелянного Белого Дома горела слава Руцкого, и догорела она в Курской области, где он был назначен губернатором. А. Руцкой будучи в высших эшелонах власти собирал компромат на своих соратников, о их преступлениях против народа. Твердая, так сказать, страховка. Но содержимое 16-ти чемоданов компромата так и не увидело свет.

Пушкину не по душе было рассказывать о преступных деяниях будущих правителей России:

Зачем я должен для потомства

Порок и злобу обнажать

И тайны козни вероломства

В правдивых песнях обличать?

На своем долгом пути в поисках Людмилы, Руслан видит полную разруху и запустенье, отметены былых баталий:

О поле, поле, кто тебя

Усеял мертвыми костями?

Чей борзый конь тебя топтал

В последний час кровавой битвы?

С горечью поэт спрашивает: почему мы так быстро все забываем?

Зачем же, поле, смолкло ты

И поросло травой забвенья?..

Времен от вечной темноты,

Видя ужасную картину прокатившегося недавно бедствия, Руслан уже сам сомневается в своих силах, и грустные думы одолевают его:

Быть может, нет и мне спасенья!

Быть может на холме немом

Поставят тихий гроб Русланов.

Но не такой уж Руслан (как и Россия), чтоб сдаваться. Надо идти и биться до последнего вздоха… Богатырь находит на поле брани кольчугу, копье, и в путь.

И вот мы подошли к главному событию поэмы, к описанию встречи Витязя со спящей головой. Спящая голова это некогда бывший витязь, а ныне он заколдован. И в этом персонаже мы без труда узнаем Б.Н. Ельцина. Это, он, Ельцин постоянно спал - то нахлебавшись заморских вин на царевых банкетах, то отсыпался в Борвихе. Или в Центральной Кремлевской больнице. Это о нем поэт пророк писал: царствуй лежа на боку… и царствовал, получив золотого петушка из международного валютного фонда. Но это уже из другой поэмы.

Спящая голова своим величием, своей силой пыталась напугать Руслана, но Руслан ответил:

Молчи пустая голова!

Слыхал я истину бывало:

Хоть лоб широк, да толку мало!

Точно подметил поэт - лоб у Ельцина, ой как, широк, а далее умолчим.

Цитировать строки о бое Руслана с проснувшейся заколдованной головой не буду, трудно в прозе передать накал битвы. Вчитайтесь, дорогие читатели в каждую строку, проникнитесь духом Руслана - духом России!

И зашаталась голова

Перевернулась, покатилась,

И шлем чугунный застучал.

Тогда на месте опустелом

Меч богатырский засверкал.

Сраженная Русланом заколдованная голова, признает свою вину

Ты вразумил, герой,-

Со вздохом голова сказала,-

Твоя десница доказала,

Что я виновен пред тобой;

Быть может, Ельцин покаялся перед народом, но разве нам об этом скажут? И лишь историки спустя десятилетия и найдут его последние слова…

Оплатой за сохраненную жизнь, заколдованный витязь открывает Руслану тайну Семьи, рассказывает о предательстве Черномора, своего младшего брата. Напрашивается мыслишка - а не родственник Черномырдин Б. Ельцину? И так слова поверженной головы:

Счастлив, когда бы не имел

Соперником меньшого брата!

Коварный, злобный Черномор,

Ты всех бед моих виною!

Семейства нашего позор

Далее поэт пишет:

При том же знай, к моей беде,

В его волшебной бороде

Таится сила роковая

Вся сила Черномырдина в Газпроме - несокрушимой промышленно-финансовой цитадели. Меня удивляет - как Черномырдин, имея власть над всей экономикой (напомню он был премьер-министром) не смог заполучить власть над всей страной? Вот и в поэме, Черномор, отрубив голову своему брату, овладел мечем, не использовал этот меч для достижения вершины власти, а просто спрятал его под головой сраженного брата, почему не добил Витязя:

Но злобный карла перенес

Меня в сей край уедененный

Где должен вечно я стереч

Тобой сегодня взятый меч

И заколдованный витязь просит Руслана отмстить Черномору за все принесенные беды. Думается мне, что придворные кремлевские оракулы предупреждали Черномырдина о том, кресло премьер-министра это потолок его величия. А идти против предначертания судьбы он бессилен… Возникает ехидненький вопрос: а говорили ли ему оракулы, что его Величество отправят служит карлой в Киев?

Вернемся немножко назад, мы упустили еще одного главного героя, источника многих бед России,- Наину Ельцину. Пожалуй она была главной фигурой в кремлевских войнах. Это она, в союзе с Черномырдиным убрала с дороги всех принтендентов на Российский трон. Старый финн так говорил о Наине:

И пламя позднее любви

С досады в злобу превратила,

С душою черной зло любя,

Колдунья старая конечно,

Возненавидит и тебя

О, витязь, то была Наина,- часто напоминал Руслану финн.

Для исполнения своих черных замыслов, Наина вступает в союз с Черномором:

Но тайный рок соединяет

Теперь нас общею враждой;

Тебе опасность угрожает,

Нависла туча над тобой;

И голос оскорбленной чести

Меня к отмщению зовет.

Черномор открывает Наине тайну своей бороды, и говорит, что пока ее не перерубят, он, Черномор, не победим.

После битвы с головой, после долгих скитаний, Руслан, наконец то, находит дворец всесильного Черномора, его врага, и похитителя Людмилы.

Здесь же произошел единственный и последний бой витязя и колдуна. Руслан бился за спасение Людмилы, Черномор за сохранения своего могущества и даже своей жизни. Где только не носил колдун богатыря, когда тот поймал своей рукой его волшебную бороду. Каких только обещаний не давал колдун, чтоб витязь отпустил его. Но Руслан не слушая слов его, отрубает бороду. И могуществу Черномора приходит конец.

Но Руслан не рад своей победе, его невеста околдована чарами колдуна крепко спит. Печальным он садится на коня, берет спящую Людмилу, берет плененного Черномора и в обратный путь. А что Наина? А Наина находит затаившегося на время третьего соперника Руслана - Фарлафа, и учит его,- как сгубить Руслана и овладеть спящей Людмилой. От долгого пути, от усталости в битвах, Руслан засыпает крепким сном. И его находит Фарлаф:

Изменник, ведьмой ободренный

Герою в грудь рукой презренной

Вонзает трижды хладну сталь…

Все три тяжелых удара поэт вложил в руки одного злодея, но возможно не так. Да простит меня и поэт, и читатель… Первый удар нанес Гайдар. Его преступные реформы разрушили всю экономику страны, разрушили ее щит, армию. Разруха эта убила миллионы россиян. Второй удар - это дефолт 98-го года. Как и в первые года реформ, когда люди в одночастье потеряли все, так и в 98-м едва накопленный капитал превратился в пыль.

Третий удар - размещение нефтедолларов (так называемый стабилизационный фонд) во времена премьерминстра Фрадкова в американские банки Пэнимэйл и Ленон бразес. Где они и исчезли, когда лопнули эти банки. Дефицит бюджета России в этом году составил уже 60 миллиардов долларов. Где хваленные накопления?

В поэме финн набирает из волшебного источника живой и мертвой воды, и излечивает Руслана. Думается мне, что мертвая вода это алкоголь. Как она излечивает, да просто убивает слабых духом. Грустно конечно, но это так. Живая вода - понятно: все та же нефть. Одни надежды на неё…

Пока Фарлаф, привезший Людмилу в столицу и рассказывает сказки о спасении Людмилы им, Фарлафом, на землю русскую пришла новая беда: «восстали печенеги» это же чеченское восстание, восстание за свободу и выход из России.

И день настал. Толпы врагов

С зарею двинулись с холмов;

Неукротимые дружины,

Волнуясь, хлынули с равнины

И потекли к стене градской;

Во граде трубы загремели,

Бойцы сомкнулись, полетели

Навстречу рати удалой,

Сошлись - и заварился бой.

Итогом первой чеченской войны боевая ничья:

И длился бой до самой ночи;

Ни враг, ни наш не одолел!

За грудами кровавых тел

Бойцы сомкнули томны очи.

Окончание чеченской войны поэт видит так:

Сразились…гибни басурман!

Объемлет ужас печенегов;

Питомцы бурные набегов

Зовут рассеянных коней,

Противиться не смея боле

И с диким воплем в пыльном поле

Бегут от киевских мечей,

Здесь поэт смягчил картину. Долго еще будут тлеть кострища кавказкой войны, то вспыхивая с новой силой, то угасая на время.

Ну вот, пожалуй и все. Мы подошли к окончанию поэмы, но многое еще осталось не разгаданного. Кто тот человек, с которого поэт списал образ финна-колдуна. По сути только финн спасал Руслана, раскрывал тайны его недругов, указывал на верные пути для поиска и спасения Людмилы. Не открыта тайна волшебного кольца, которое пробудило Людмилу.

Эпилог

Полистайте томики Пушкина и вы найдете новых героев сказок и поэм, напоминающих нынешних героев. В сказке «о золотом петушке» мы находим царя правящего лежа на боку, все заботы решал с помощью золотого петушка. Вот и ушедший Ельцин правил на деньги валютных займов. Царя Додона в час расплаты петушок долбанул в темячко. А в нашей жизни этот петушок долбанул дефолтом всех. Сюжет сказки «О мертвой царевне и семи богатырях» так же напоминает нам события наших дней.

Помните: У лукоморья дуб зелёный?..

Там леший бродит - это снежный человек, не так ли…

Русалка на ветвях сидит - РусАл на ветвях р. Енисей.

В темнице там царевна тужит

А бурый волк ей верно служит. На Знамени самопровозглашенной Ичкерии волк.

И кот ученый свои мне сказки говорил. Посмотрите на портрет П. Глоба, вылитый кот ученый, ухоженный, вальяжный и любит сказки говорить.

Хочу напомнить, ни кем не отмеченный факт из жизни Пушкина, о его няне Арине Радионовне. Во времена Пушкина всех крепостных, и работников, и прислугу звали по имени, да по кличкам: Глашка, Митька… А вот няню звали по имени и отчеству, а это знак великого уважения. А почему? Да потому что она была, как назвали бы сейчас Ясновидящей. Это она, Арина Радионовна и поведала поэту о далеком будущем России. В Посвящении Пушкин говорит об этом:

Под шепот старины болтливой,

Рукою верной я писал;

Как порой, самого ясного мы и не замечаем